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从庄子读国学

时间:2010-06-12 16:34来源:{浦江书院} 作者:{管理员} 点击:
所谓国学,于丹说就是若即若离随着我们成长,可以长久品的一些道理。 在没有上邓辉老师的课之前,我和绝大多数同学一样,没有深刻思考过关乎国学方面的问题。我阅读量很少,只浅浅的了解一些中学语文课本里面的孔子和庄子之类。 第一次读庄子的《逍遥游》

       所谓国学,于丹说就是若即若离随着我们成长,可以长久品的一些道理。

在没有上邓辉老师的课之前,我和绝大多数同学一样,没有深刻思考过关乎国学方面的问题。我阅读量很少,只浅浅的了解一些中学语文课本里面的孔子和庄子之类。

第一次读庄子的《逍遥游》的时候,我便对庄子产生了极其浓厚的兴趣。虽然有一些不太赞同,但它给了我另外一种思考问题的角度,甚至可以说,它给我开了个“天眼”。

那我就谈谈庄子的对于人生德看法吧!庄子认为我们人面临的人生困境主要体现在四大方面:

第一,自然的限制。

这个自然说的就是生死的问题,我们每个人从出生的那一刻起,就注定了一个结果,那就是死亡。我对于死亡的理解,可以说是一种最大的恐惧感。记得以前我半开玩笑的跟朋友说:“你说如果哪天我死了,地球还会不会转呢?”当朋友以一种极其鄙视的眼光看着我的时候,我却不以为然。其实我有狠狠怀疑过我看到的这个世界是假象的,会随我的消亡而消失。即算它是真实存在的,自私一点说,我消亡过后地球转不转于我而言已无任何意义,也就没有了存在的价值。死亡不是我们自然人所能控制的,于是有人安慰自己说那就加长生命的宽度就好了,但是我还是会很贪心,想要加长生命的长度,活着多好呢,死了就全归为零了。

第二,社会的限制。

不同的时代、社会环境下,人们在观念认识观念上会形成一个盲区,这个盲区限制了我们的自由,限制了我们的精神,这就是社会的限制。如果说对于生死有命从懂事起我就已经明白的话,那么对于社会限制我还真是听了邓辉老师的课后我才意识到。我并不是在拍马屁,实话说,在我看来,邓辉老师有着一个很宏观的思维,超越了历史与天人,而这样的人是我以前从未接触到的,这是我在湘大的不多的收获之一。在我的理解来看,邓辉老师是突破了很多社会限制的,我也正在努力挣脱。我第一次发现我的很多意识上的观念都是错误的,而这些都是我们的伟大的政府在控制着我们。我们在被逐渐教化,所有有关不利于政府巩固政权的言论、电影、书等都被和谐掉,就像是封建社会用封建思想统治国民的思想一样。很多事情我们都要经过自己的脑子想一想,从不同层面上去认识,不要被社会观念左右。这么一想着我就想到了《玩偶之家》的娜拉,在她觉醒时,对丈夫海尔茂说:“现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个人至少我要学做一个人。托伐,我知道大多数人赞成你的话,并且书本儿里也是这么说。可是从今以后我不能一味相信大多数人说的话,也不能一味相信书本儿里说的话。什么事情我都要用自己脑子想一想,把事情的道理弄明白。”很可笑的是,我当了这么久的娜拉,也深刻的看过娜拉的觉醒,居然现在才意识到我也在被我们的社会的主流形态所限制着,而之前我还说我是一个自由主义者。

第三,个人的情欲。

庄子说,我们内心最不能摆脱的一个东西就是我们内心的一种情欲。比如我们的学习考试,我们给自己设个目标,这次要进班上前五名。有人学着学着觉得太辛苦了,就放弃了;有人努力学习每天晚上熬到1、2点,却还是第六名,不满足,继续努力,一定要达到这个目标。在这两种态度上,常人可能觉得后者积极进取,但在庄子看来,他为“物”所役了,他失去了自我的主体性而成为了学习名次的奴隶。我们往往都是这样的,活得过于功利化。为很多自己所设的目标拼命,被金钱、权力、感情所奴役。当然我并不否定这样子不好,只不过我觉得这不应该成为人的一种主要的源动力,生命的主题并不在此。我还是很庆幸我能有一个超脱的心境的,因为有这么一个很强大的自我,所以我不会迷失方向。

第四,“成心”。

关于成心,就是一些自我意识。邓辉老师有句话说得很好:“以人为本,我们都是人民,但是具体到每一个人又不是人民了。”虽然说官员是人民的公仆,但是在人的固有观念中,往往将其放到主人的位置,本末倒置。这就是成心。我们都是带着“有我”的观念看问题的。

如果打破了这四个方面的限制,超越这些困境,我们就可以进入到一种自由、全新的境界,也就是庄子说的“逍遥游”。这时候,达到了一种“无己”、“无功”、“无名”的状态。对于我来说,“无功”、“无名”觉得还可以,但是“无己”,我可能也就能体会那么几个瞬间。我很看重个人的自主性,也强调每个人的独立性,既然活着那就是为自己活的,活出自我才是最本真的。偶尔和大自然的融合固然是很美妙的,但是如果连自己都失去了,那岂不是白活一遭?不过,我很赞同庄子所说的“清欢”。可以说,这也是现代人所认识的一个误区。很多人觉得活得开心就好了,我不这样认为。如果要我每天像个傻子一样开开心心的,活得既没有滋味也不痛快。孤独、痛苦、悲伤也都是人生一种必不可少的享受。只是享受的方式不同,就其丰富人生来说,本质却无差异。

邓辉老师说我们都算不上真正的中国人,因为我们把老祖宗给我们的东西都丢了。细细想想也是,现代人是不是因为太累了,所以才会喜欢一些肤浅的如凤姐之类的调剂生活。在中国20世纪六七十年代,因为平实,中国人活得很踏实,一人分两间小房,也不会买房,因为没有选择而变得奢侈。但那又是一个主张禁欲的时代,我不同意禁欲的。人本身就是一个自由体,除了一些最基本的道德底线外,人应该追求最本真的东西,这也就是我很喜欢纯粹的东西的一个很重要的原因。在我看来,人的天性是完美的,我们应该跟着天性走,同样,这也就是我无比怀念童年的一个重要原因,也因此,我很感谢我的父母给予我一个纯净美好的童年。而在今天,我们太浮躁。竞争激烈,我们要好好利用手里的每一分钟,学一些实用的东西,然后追求一些浮华的东西。而这些观念竟然已经渗透到了大部分孩子的童年。他们玩一天的泥土,在窗边看一下蝴蝶被称作是浪费时间做一些无用的东西;只有写作业或练钢琴等才被说成是有用的东西。在这种应试的压力下,我不知道还有多少代的中国人会被这种模式所控制,然后泯灭本身的属于生命最本真最宝贵的东西。

从国学看人生效率,当然不仅仅在于悟,更在于行。真切期望每一个中国人都能拾起老祖宗留给我们的财富,从中找到属于自己的方式去最好的诠释自己的生命。







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